我爱问连岳
爱情与婚姻变幻莫测，可是有一条基本原则：它是加法。也就是说，两个相爱的人，要比他们独立时更坚强、更有趣、更有力量对抗世界上的愚蠢，自然，也要有更多的快乐，从厨房到卧室……
吴君如的评价是，如果她觉得自在，有什么生活方式是不行的呢？
我的意思不是说，爱情就只是两个人的空间，与他人无关。鲁迅先生早就英明地指示，才子佳人是不可能单独生存的，他们至少需要一个卖烧饼的1。爱情是一种社会行为，总是会和他人发生关系，爱情就像喝醉，踩在云端的柔软快感消失后，就得面对头痛的后遗症。
看看日历吧，今天是 2005 年 1 月 12 日。在近 2000 年前，有人把一个行淫的女人带到耶稣面前，问他如何处置，按照法律，要将她用石块砸死。耶稣沉默良久，说，你们当中没有罪的人可以扔第一块石头。众人于是羞愧散尽。耶稣对那个女人说，你也走吧，以后不要再做错事了。2
还好那些人当中没有你现在这位男友，不然，他是一定会扔石头的。哪怕自己身染尖锐湿疣，也以为自己是纯情阳光美少年；哪怕自己罪恶缠身，也毫无愧色地当主持正义的审判官。
我不知道和你讲出来是否自己心里就会爽一点。心理学家说要发泄，比如哭或者写日记能让心里得到某种平衡。可是又有心理学家认为所谓写日记实际上是让自己重新回忆一遍创伤过程，是残忍的。
我曾经爱管闲事，知道过许多人，这些人物，都怀着一个大愿。大愿，原是每个人都有的，不过有些人却模模胡胡，自己抓不住，说不出。**他们中最特别的有两位：一位是愿天下的人都死掉。只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。《病后杂谈》 ↩
新约 – 约翰福音(John) – 第 8 章 8:1 于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。 8:2 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。 8:3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。 8:4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” 8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。 8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 8:10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 8:11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” ↩