创世纪 冯象
主要参考了六种经典西文译本，即希腊语七十士本、拉丁语通行本、德语路 德本、法语圣城本、英语软定本和犹太社本。
- 中文旧译，新教和合本 (1919) 以钦定本的修订本 (1885) 为底本，最为常见，但舛讹累累，不如天主教思高本 (1968) 直译之细致。近年来香 港出的几种和合本改写本/修订本，新汉语本（新约，2010) 较为通顺，对和合本多有订正。
- 文言译本，吴经熊博士《圣咏译义》(1946) 和《新经全集》 (1949) 独具文采，颇可诵读，网上可阅。
- 英译，笔者素来推崇欽定本 (KJV, 1611) 与犹太社本, 前者乃文学丰碑，影响深远；后 者据希伯来文传统译出，继承十世纪哲人萨迪亚 阿拉伯语译本之典雅高洁，为犹太教诸派通用。
夏甲上次从荒野回来悄悄告诉过亚伯兰，天使对以实玛利的预言：长大了， 要像头阿拉伯野驴，你与人为敌，人与你为敌， 独往独来，傲视众亲族!
他不敢求问上帝，这话什 么意思。每想到此，他的心就战栗了， 为以撒也为从以撒所出的以 色列子孙：有朝一日，阿拉伯大漠崛起，猛如野驴的以实玛利的后裔， 他们铁蹄的风暴，会扫向何方呢？
有人问，公署本身如何保持廉洁，谁来监督？ 阿江那时正在学普通话，我就鼓励他回答。他想了想， 道：是这样的，公署成立以后，录用了一批虔诚的教友。他们遵照 圣保罗的教导，”把真理作腰带束紧，公义当胸甲披挂”，”时刻手 持信仰之盾”，抵御撒旦射出的一支支火箭（《以弗所书》6:14), 于是才敢摸老虎屁股，从调査警署入手打击腐败。客人听了将信 将疑，只道是奇迹，学不了。 阿江激动起来：不难学，不难学，只 要信了基督！
上帝看得一清二楚，巴别塔注定要象征人类分裂而失败的命 运：那一天朝霞出奇的缔丽，舌头突然摆脱了思想的控制。
先是爬 在高塔上装修的人喊”送饭”，下面的人却以为他要柏油。一桶桶抬 上去，气得工头火冒三丈，一脚把柏油桶踢翻了， 淋了塔底下视察 工作的将军一身。烧窑炉的师傅也不走运，明明叫的是”添柴”，徒 弟却担了水来，不由分说把炉火饶灭了。 训他，还嘯嘯嚷嚷回嘴， 摆出一副委屈的模样。不几天，工地就乱成一团，动辄骂人打架， 连宁录亲自下令，也管束不了。 接着，军民就拉帮结伙，训练武装，互相戒备。
宁录长大，皮肤细洁如少女。身材魁伟，无人匹敌，族人推作领袖。遂率军北伐东征，所向披靡，远方的部落纷纷纳贡，俯首称臣。故有”勇如宁录，耶和华面前的猎人之美誉（《创世记》 10:9)。
时人只道是他勇力过人、善用谋略，却不知其中另有道理。 原来宁录每战必胜，靠的是一样法宝：他有一套两件阴阳相配、神通极大的无袖皮衣，穿在身上即刀枪不入。那皮衣不是人间的物产，乃是当年亚当夏娃食禁果知羞耻，被逐出伊甸园之前，上帝亲手替他们缝制的礼物（《创世记》3:21) ——上帝碰扁了那头名叫”利维坦”(liwyathan) 的海龙的七颗脑袋（《诗篇》74:14)，用 它的皮给人祖夫妇做了蔽体的衣服。那海龙皮之坚锁是不用说的， 奇妙的是，它还有一种挫人勇气的神力。敌人的刀枪刚对淮它，那 举着兵器的手就发抖软了。这两件皮衣，亚当和夏娃日日穿在身上，纪念耶和华的恩典。
原来，以诺是人祖亚当的幼子塞特一系的七世孙。”七” (sheba’) 在《圣经》里有”完满、神圣、大力”的意思。例如上帝创世，第七日休息；先知摩西的丈人、耶和华的祭司流琪生有七个女儿（《出埃及记》2:16),《启示录》中；象征基督的羔羊有七角七眼；魔王撒旦变身的魔龙有七颗脑袋。
狸狸：—, 世上第一个女人，亚当的元配。二、 引诱夏娃偷食禁果的蛇。三、巴比伦食婴女鬼，迦南魔界母后。常于月黑风高之夜吸男人精血， 俗称梦遗。
神子当中有一位本领最高、光芒极亮的十二翼天使（一般天使背上至多生三对羽翼），名叫撒旦 (satan, 本义敌手）。耶和华造人已毕，传天使全体集合向亚 当致敬。撒旦一听，再也按接不住，出班启奏：主啊，你用你祥云 (shekinah) 的光辉造就我们十级天使，在天庭各司其职。如今却要我们向那个尘土里裡来的东西下拜！
耶和华正色道：别看他来自尘土， 智慧却超过你们。
耶和华大喜。亚当不直呼圣名，而以”哈利路亚”（意为赞美耶和华）颂德，正显出他的谦恭。神子们齐声喝彩，交口称道， 亚当的确智慧高超！ 天使长米伽勒带头向亚致敬。可是轮到撒旦行礼，他咽不下这口气，拍打着翅膀，坚决不从。耶和华勃然大怒，举起右手，一个霹雳，将撒旦及其党羽扔下了云端。
据贾尼考证，耶和华传四方之土造人的用意，是防备大地刁难亚当的子孙。人死以后须”复归泥尘”，入土为安。假如人只出自一 方土壤，死在他乡，大地就可能借口乡土不合，拒绝收葬。这个道理，上帝在亚当的名字上有所暗示。例如在希腊语里，”亚当”便是 由东 （anatole)、 西 （dysis)、 北 (arktos), 南 （mesembha) 四个词 的首字母连接而成的。
